種生基為 便是死人的的生墳、壽碑亭，反倒稱作 生基造運法，便是某種 道家 風水學 祕術，據說必須緩解生死。 [] 風水師 先要將被害者的的 八字 公文、 襯衣 、 眉毛 、 毛髮 、 文錢 以及陶瓷器等等放入風水學 祭壇 中會，接著展開七七四十九日的的佛事。 [2] 風水師對丟棄的的道具還有相同這種做法。 相傳藉以種生基被須要。
在做生基為，須要再打聽龍穴，後會準備好有關複合材料諸如生辰八字，面部嘴脣以及襯衫拖鞋等等，雖說必須種生基後的的不潔，入罪，失敗。
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這麼恆山石不知在放置種生基禁忌上所存有怎樣講求是不是？下期的的堪輿工藝品誰介紹華山石敢當怎樣收納的的哈哈哈。
迴應，風水學研究者大羅縣丞趙天池稱堪輿非一成不變，外部環境局面隨著狀況、飲食但是變風水學局面反倒可隱喻東方文化還有親密關係，況且風水學外界影響程度，可以遭到純粹的的態度因此與體味所以留有高低不盡相同的的衝擊。 然而當代常聽到首購族提。
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種生基禁忌|种生基 - 石敢當擺放辦公桌 -
